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椅子

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具有很强的实用性，在各个房间都会出现，它的主要功能就是便于人们休息，所以它的舒适度是衡量一张椅子好坏的主要标准。

一般人选择双人椅，大多选择舒适性较强的，这类椅运用在卧室，可躺可卧，也能披挂衣物，可以一物多用，还可摆放在起居间内，运用不同的颜色营造出休闲好心情。选择双人椅时，有两个考虑因素：功能及材质。在功能上双人椅可满足两人或三人的需求，具体根据居室家庭成员的人数而定。常见的材质是布质的和皮面的。布质易于清洗和调换，可随季节变化调换表面；皮质的椅子可显高贵，但不太适合夏季。

单人椅对空间的利用较面积大的多人椅、沙发更具多变性。单人椅因其圈背造型的不同，在空间的运用上也有不同的功能用途，如果运用的得当可体现出主人的个性，不得当则会弄巧成拙；高背式单人椅，适合居家使用，能传递出休闲、轻松的居家氛围；流线造型、颜色对比强烈，具强烈视觉美感的坐椅，十分适合单身贵族或工作室；个人风格强烈的休闲椅、躺椅、摇椅，适合置放在空间一角或阳台，作为心情的转换站。

6舒适度

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座椅是否舒服跟人体的尺度有关。人群跟人群有差别，总体来说北方人高大，南方人略矮小，北美、欧洲也如此;男女有差别，个体与个体也有差别。所以，舒不舒服，试一试才知道，主要看下面几点：

1.座高：应等于小腿长度，坐下后小腿自然下垂，脚掌正好落地。太高，小腿悬着，大腿下面受压迫太多太久不好;座面太低，大腿放不到座面上，人体重量集中到臀部受压，久了也会不舒服。

2.座深：以坐为主的椅子，座面深度应该等于大腿的长度，坐下后膝关节的弯处正好到椅边，座面太深，腰背无着落;座面太浅，大腿没有足够支撑，都不舒服。

3.椅面和椅背的材料：两者都应该是“外柔内刚”型的——支架要足够有力，但是表面有一定厚度的弹性层。最外面跟人体接触的材料应该透气、耐磨、耐脏，且不容易跟人体或衣物产生静电。

4.椅背：能对腰、背和颈部起到全部或者部分的承托作用。坐得越久的椅子，承托就得越好。餐椅因为只在用餐的时候使用，可以忽略颈部，而办公椅就都能照顾到。进口家具尺寸常常更适合生产国度的人群，挑选时需要格外注意。

7同名戏剧

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介绍

荒诞派戏剧之父尤奈斯库代表作《椅子》　

看过西班牙电影导演阿莫多瓦的那部《Talk to her》，一定还记得开场时那个瘦削的女人和两把空荡荡的白色椅子……可你也许不知道，这就是世界“荒诞剧之父”尤奈斯库的代表作《椅子》。作为本次艺术节的特邀剧目，定于11月14日在话剧艺术中心首演的美国七彩剧团《椅子》本周在二医、财大和上师大预演三场，率先为学生们上一堂别开生面的荒诞课。

和国外戏剧大多追求的先锋前卫有所不同，美国七彩剧团带来的这台《椅子》整个表演中规中矩，像一个不断传教的老师，而演出开始前特意安排的背景介绍，就是一堂戏剧理

椅子

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论课。故事的本身其实不仅荒诞而且无趣：一个无名小岛上，孤独居住的老年夫妇要开一个讨论人生真谛的演说会。两人喋喋不休地说着，可倾诉的对象却只有面前的椅子。慢慢的更多椅子占据了舞台，原来处在中心的演员被挤到了边缘，最后被迫消失。可即使这样，人的内心还是备感拥挤逼仄。没有经验，也没有旁证，每个人都在孤军奋战，日益强大更助长了独立的生存，让精神沟通变得虚妄而无必要……来自亚特兰大的黑人女艺人，让人想起郝思佳的黑嬷嬷那生动的肥硕身体和红色衬裙。相比之下男演员更有诗人气质，一身麻衣和光脚示人的形象有作者尤奈斯库本人的影子。没有话筒，也没有中文字幕，纯正的美语分毫不差传到了最后一排，让人不得不佩服演员的专业素质。

戏的最后，看透世界的老人纵身跳向窗外，手持十字架的孩子在黑板上写下无人能懂的文字符号。全戏想要告诉人们的正是无法告诉，生活的意义也恰恰在于没有意义。来自保加利亚的导演在演出结束后告诉记者，他并不认为荒诞剧一定枯燥。事实上，这台存在主义哲学色彩浓厚的“思想剧”背后，融入了导演很多创新的理念。包括黑人演员、宗教音乐、来自中

藤椅图片

藤椅图片(20张)

国的椅子……而这一切，和美国特有的戏剧、文化精神正不谋而合，那就是另类不忘坚守、经典不失“杂糅”。

尤奈斯库曾经写过不少专文，阐述他这一套反动的美学观点和艺术主张。比如，在一九五八年二月《新法兰西》杂志刊登的一篇题为《戏剧的实验》的文章里，他说：

如果说戏剧的本质是扩大效果的话，那么就应该尽量地扩大、强调、激化它的效果，使它达到顶点。促使戏剧跨越既非戏剧性质又非文学性质的中间领域，就是使戏剧恢复它的本色，它原来的自然界限。……应该使戏剧朝着畸形以及漫画的方向迅速奔驰……使戏剧回到令人无法忍耐的地步。让戏剧把一切推向痛苦的极点。

……戏剧是感情的极度夸张，脱离真实的夸张。

如果没有精神上的童真（标新立异）……也就没有戏剧，没有艺术了。人们可以用滑稽的手法加强一出戏的悲剧含义……

对于某些人说来，悲剧在某种意义上似乎能使人更加感到鼓舞，因为，假使悲剧要表现被天命所征服、所击败的人的软弱无力的话，那么悲剧就承认了……天命的现实……驾驭着宇宙的规律的现实。而人的软弱无力，人的奋斗的无用，在某种意义上说，似乎也就是喜剧性的了……

又如，在发表于一九六一年九月号美国《戏剧艺术》中的一篇文章（《使神奇的东西获得生命》）里，他更毫不隐讳地说，正如—幅画的作用就是一幅画一样，“戏剧的作用就是成为戏剧……如果戏剧成了戏剧以外的别的什么东西（一次示威，说明一个思想，企图进行煸动、教育或是再教育，等等），那它未免是太渺小了……”他并且公开攻击现实主义，说现实主义把“想像力禁锢在四堵最狭隘的没有窗户的墙壁之内。他们把这种现实主义称为生命和光明，其实却只不过是死亡和阴影”。而只有“先锋派”的那种毫无意义的“艺术”，才是真正的“艺术”！他说，“如果一个人不了解‘无用’的用处，和‘有用’的无用，那他就是不了解艺术的真谛。”

所有这—切当然只能说是疯狂。然而，在那彻底丧失理性的资本主义世界中，正是这种疯狂的东西最有市场。所以这些所谓“先锋派”戏剧，不仅在法国本国闹得满城风雨，①而且它的影响竟已遍及整个资本主义世界。“先锋派”的剧本（自然包括本剧在内）在纽约、伦敦等地上演时，每每被渲染成轰动—时的大事件，英、美本国的“先锋派”作家也已经在渐渐露头了

精彩文段

演说家：（在他们双双自杀的时候，他一直呆呆的一动也不动，过了一会儿之后，他决定要说话了。他面对着一排排的空椅子；他让看不见的人群了解他是既聋且哑；他打着哑巴的手势；极力想要让大家了解他的意思；接着他咳嗽、叹息、发出一阵和哑巴一样的喉音）嘿，姆，姆，姆姆。居，咕，呼，呼。火，火，居咕，勾。

因为实在没有办法，他只得绝望地把两只胳膊垂了下来；忽然，眼睛一亮，他想到了一个主意，他转向黑板，从口袋里掏出一支粉笔，用极大的字体写下：

呜弗

他又转过身来，向着台上看不见的人群，用手指着他在黑板上写的字。

演说家：姆姆，姆姆，咯，咕。姆姆，姆姆，姆姆，姆姆，姆姆。

接着，他自己感到很不满意，一挥手就把黑板上的字擦去，又写上另外许多字，在那些字中我们可以看出：

再见 啊再见啊吧

演说家又一次转向台上的人群；他微笑着，做出询问的样子，意思表示希望大家已经了解了他的意思，听懂了他所讲的话；他对那些空椅子指着他所写的字。他一动也不动地呆了一会儿，样子很严肃，也似乎很满意；可是接着，由于没有看到他所希望的反应，笑容逐渐消失，他的脸色阴暗下来；他又等待了一会儿；忽然他极不高兴地草草一鞠躬，就走下讲台来；他向台中间的正门走去，步子像一个幽灵—样；在走出正门之前，他又慎重其事地向那几排空椅子一鞠躬，向看不见的皇帝一鞠躬。台上除了椅子、讲台和满台的纸花和纸条以外，什么也没有了。正门大开，外边是一片黑暗。

这时我们次听到看不见的人群发出了人的声音；他们大笑着、彼此交谈着，他们发出嘘的声音和表示轻蔑的咳嗽声，这声音一开始很低，随着慢慢高起来，接着又逐渐低了下去。这一切一定要持续较长时间，长到足使观众——真正的看得见的观众——对这一结尾留下极深刻的印象。幕很慢很慢地落下。

1951年4－7月

最初演出时，在演说家发出哑巴的咕噜声中幕落。没有使用黑板。——原注。

8同名诗歌

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《椅子》是一首诗歌，作者马林·索列斯库（Marin Sorescu），是当今罗马尼亚大诗人，1936年生于布尔哲斯帝（Buizesti）村，是个农家孩子，在克拉约瓦（Craiova）与布列地尔（Predeal）上中学，毕业亚西（Lasi）大学语文学系。1978至1990年主编文学评论《树枝》（Ramuri），是《文学人》（Literatorul）的主编。

每天傍晚

我都要从我的邻居那里

收集所有现成的椅子

并对它们朗诵诗歌。

如果你知道适当地置放椅子

它们

就对诗歌非常敏感

那就是

我变得激动

并且接连数个小时对它们

喋喋不休地谈论我的灵魂

多么美丽地死于白天的原因。

我们的相会

通常心平气和

没有多余的热情。

无论怎样

这意味着我们大家

都尽了自己的职责

并能继续下去。